Remarque! La version française suit un peu plus bas
View! A video introduction of this update here
For those of you on the run and short of time, here’s a 10-minute video presentation that introduces this C3RF Update!
Shattered dreams
Canada’s earnest efforts to distinguish itself on the world’s stage as a serious and positive force in its own right are being crushed. So it has come to pass as more than a century of proving itself to be much more than a colonial backwater have been dashed by its embarrassing efforts to cheerlead a failed World Health Organization’s (WHO) pandemic treaty and its affiliated International Health Regulations (IHR) across the finish line. This, as any pretense of sovereignty were relinquished to make way for the international agency to take charge in the face of a wide range of possible emergencies. Climate change emergencies that have the potential to impact health (and which ones don’t?) would have brought the new pandemic treaty to bear. Another Covid virus on the loose from yet another biolab? Again, we would find ourselves reliving lockdowns and “less than safe and effective” vaccines just as the WHO told us to do the first time around. Our support of such measures was akin to asking to be re-colonized!
The dream of a Canada making its own way on the international scene and making the world a better place as it did so was not only noble, it was realistic. The country was well down the path of fulfilling Prime Minister Laurier’s 1904 prediction that “the 20th century belongs to Canada” starting with its outsized and independent contributions to the winning of WWI and II before moving on to its founding membership in both the United Nations and NATO – not to mention its designation as a G7 nation. Canada had become a middle power punching well above its weight class and this success had been engineered by true patriots who believed fervently that Canada was more than capable of pursuing an independent path. One such patriot was O.D. Skelton who, as Canada’s Deputy Foreign Minister over the period 1925 – 41, “pitched his considerable resources of energy and intellect into the argument of an independent Canada”.
The persistent, measured and incrementalist work of O.D. Skelton would set Canada on a path to making its own decisions on the world stage. His contributions to the Imperial Conference of 1923, for example, went a long way to enabling the Statute of Westminster of 1931 that would clear the way for Canada and all other Dominions to exercise these freedoms legally. He would establish External Affairs offices abroad for the first time and purposely stock them with men of merit like L.B. Pearson who would distinguish Canada with his Nobel Prize-winning interventions in the Suez Canal crisis of 1956. Under Skelton’s watch Canada “was not to persist as a colony, always looking elsewhere for direction, the national interest had to be calculated ruthlessly and rigorously with Canada coming always first” – even as it made the world a better place. Such hard-won influence, such freedom of action in support of the national interest - all potentially lost now as our ruling betters try desperately to prove their globalist chops by making Canada a vassal state of a new world order.
Shattered constitution
The dream of an independent and influential Canada operating in its own interests as a first order priority is not the only thing that would be shattered if our national leaders succeed in turning the nation into a vassal state. Lost as well would be the whole idea of “freemen” operating within a legal context that saw the same law applying to all. This concept stretches all the way back to the signing of the Magna Carta in 1215 when a nobility, sick and tired of arbitrary and biased royal rule, forced a reluctant king to agree that “ No freeman shall be taken, imprisoned, disseised, outlawed, banished, or in any way destroyed, nor will We proceed against or prosecute him, except by the lawful judgment of his peers or by the law of the land" and that “To no one will We sell, to no one will We deny or delay, right or justice”.
These understandings would burrow their way deep into the psyche of Western societies where Judeo-Christian values stood ready to reinforce and amplify such notions. It would not be long before the whole idea of sacrosanct individual rights and freedoms would find an enthusiastic reception beyond the noble classes to include the citizenry-writ-large. A citizenry which, over time, would fight to the death to secure them for future generations. This seed of generational liberty would be transported across the Atlantic to the empire’s North American colonies. In the New England instance, they would take root to inspire a revolutionary fervour that would yield an exceptional Constitution of the United States of America anchored solidly by “We the people”. In British North America, the flame of freedom would burn cooler but would flicker persistently nonetheless.
Where Americans demanded “no taxation without representation” British North Americans would be just as adamant about “representation by population”. Their fatigue with rule from afar through connected yes-men in the form of the “Family Compact” in Upper Canada and the “Chateau Clique” in French Lower Canada would burst into violence in the Rebellions of 1837 and 38. The rebels would be unceremoniously crushed but motherland authorities would put aside the approach used to deal with the American colonies and, instead, respond with the “Durham Report” of 1839. The Report was critical to the development of democracy in a growing Canada and recommended the installation of a “responsible government” that saw an executive answering to an elected assembly of representatives. This concept of representative democracy, when coupled with the rule of law provisions of the Magna Carta, would become central to the makeup of Canada’s evolving constitution. It is these concepts that stood to be shattered by the outsourcing of executive action to the unelected, non-Canadians charged with enforcing the WHO’s pandemic treaty and its affiliated regulations.
Shattered Charter
If the rule of law and representative democracy lie at the heart of the Canadian constitution it could be said that the embedded Charter of Rights and Freedoms is its soul. The Charter was patriated to Canada, along with all the other constitutional documents, in 1982 and entrenched into the Constitution Act of that same year. It is part and parcel of the supreme law of the land which no other law may contravene in any way. The Charter, in its preamble, gives a tip of the hat to the “rule of law” as one of the founding principles of the nation. The fact that this principle speaks to a law that applies equally across the board to all individuals is indicative of the unique value that each life brings to a society of free men and women.
This emphasis of the individual and his or her distinctive attachment to rights was further reinforced by the second foundational principle within the preamble – that of the “supremacy of God”. In one fell stroke the individual was identified as a unique “locus of divinity” whose liberties were not the chattel property of any man-made government but bestowed by a higher authority out of reach of the state. The Charter would go on to expand on the concept of freedom in its section 2 by identifying some of them as “fundamental”. These freedoms, in the form of expression, religion, thought, belief, peaceful assembly and association have each been cited by the Supreme Court of Canada “as an independent right with independent content, essential to the development and maintenance of the vibrant civil society upon which our democracy rests”. It further stated that it saw “fundamental” freedoms as “’sine qua non’ – the indispensable ingredient – of the ‘political tradition underlying the Charter.’”
In other words, it’s these fundamental rights that are the keystone upon which Canadian democracy depends and which Canadians demand and have fought for. These cornerstone rights, the ones that all others depend on for their own existence, have been abused and forgotten by those who should know better but who insist on “balancing” them away against other, derivative rights. So Supreme Court Justice Abella made clear when she declared that the court was the “final adjudicator of which contested values in a society should triumph.” In the case of the Wuhan virus measures imposed by our public health care agencies, our courts have acceded to this logic through the prioritization of “expert” advice over any “demonstrable justifications”. Now, with the WHO promising to “try everything” to get the pandemic treaty back on track so that it might become the expert of choice, and even determine when this expertise needs to be applied, we still stand to see our keystone rights shattered. Good-bye to those transcendent liberties that neither state nor man could abrogate if such occurs and hello to being herded by globalist shepherds!
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Major Russ Cooper (Ret’d)
President and CEO, C3RF
Version française
À voir! Une présentation vidéo de cette mise à jour ici
Pour ceux qui sont pressés et qui manquent de temps, voici une présentation vidéo de 10 minutes de cette mise à jour du C3RF!
Des rêves brisés
Les efforts sincères du Canada pour se distinguer sur la scène mondiale en tant que force sérieuse et positive à part entière sont en train d'être anéantis. C'est ainsi que plus d'un siècle après avoir prouvé qu'il était bien plus qu'un petit pays colonial, le Canada s'est vu réduit à néant par ses efforts embarrassants pour encourager le traité de l'Organisation mondiale de la santé (OMS) sur les pandémies et du règlement sanitaire international (RSI). Et ce, alors que toute prétention à la souveraineté a été abandonnée pour permettre à l'agence internationale de prendre les choses en main face à un large éventail d'urgences possibles. Les situations d'urgence liées au changement climatique et susceptibles d'avoir un impact sur la santé (quelles sont celles qui n'en ont pas?) auraient nécessité l'application du nouveau traité sur les pandémies. Un autre virus Covid en liberté provenant d'un autre laboratoire biologique? Une fois de plus, nous nous retrouvons à revivre les confinements et les vaccins « moins que sûrs et efficaces », comme l'OMS nous a demandé de le faire la première fois. Soutenir de telles mesures, c'est comme demander à être recolonisé!
Le rêve d'un Canada traçant sa propre voie sur la scène internationale et rendant le monde meilleur n'était pas seulement noble, il était réaliste. Le pays était sur la bonne voie pour réaliser la prédiction de 1904 du Premier ministre Laurier selon laquelle « le XXe siècle appartient au Canada », en commençant par ses contributions exceptionnelles et indépendantes à la victoire de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, avant de devenir membre fondateur des Nations unies et de l'OTAN, sans parler de sa désignation en tant que pays du G7. Le Canada était devenu une puissance moyenne, bien au-dessus de sa catégorie, et ce succès avait été obtenu grâce à de véritables patriotes qui croyaient fermement que le Canada était plus que capable de poursuivre une voie indépendante. L'un de ces patriotes est O.D. Skelton qui, en tant que vice-ministre des Affaires étrangères du Canada entre 1925 et 1941, « a mis ses ressources considérables d'énergie et d'intelligence au service de l'argument en faveur d'un Canada indépendant ».
Le travail persistant, mesuré et progressif d'O.D. Skelton allait mettre le Canada sur la voie de la prise de ses propres décisions sur la scène internationale. Ses contributions à la Conférence impériale de 1923, par exemple, ont largement contribué à l'adoption du Statut de Westminster de 1931, qui a ouvert la voie à l'exercice légal de ces libertés par le Canada et tous les autres dominions. Il crée pour la première fois des bureaux des affaires extérieures à l'étranger et les dote à dessein d'hommes de mérite comme L.B. Pearson, qui distinguera le Canada par ses interventions, récompensées par le prix Nobel, lors de la crise du canal de Suez en 1956. Sous la direction de Skelton, le Canada « ne devait pas persister en tant que colonie, cherchant toujours à s'orienter ailleurs, l'intérêt national devait être calculé de manière impitoyable et rigoureuse, le Canada venant toujours en premier » -tout en rendant le monde meilleur. Cette influence durement acquise, cette liberté d'action au service de l'intérêt national, tout cela risque d'être perdu aujourd'hui, alors que nos dirigeants tentent désespérément de prouver leurs talents de mondialistes en faisant du Canada un État vassal d'un nouvel ordre mondial.
Une constitution en miettes
Le rêve d'un Canada indépendant et puissant, dont la priorité est de servir ses propres intérêts, n'est pas la seule chose qui serait anéantie si nos dirigeants nationaux parvenaient à transformer la nation en un État vassal. L'idée de « citoyens libres » opérant dans un contexte juridique où la même loi s'applique à tous serait également perdue. Ce concept remonte à la signature de la Magna Carta en 1215, lorsque la noblesse, malade et fatiguée de l'arbitraire et de la partialité du pouvoir royal, a forcé un roi réticent à accepter que « Aucun homme libre ne sera pris, emprisonné, disséqué, Nous ne le poursuivrons pas non plus, si ce n'est par le jugement légitime de ses pairs ou par la loi du pays » et que « Nous ne vendrons à personne, nous ne refuserons ni ne retarderons le droit ou la justice à personne ».
Ces conceptions se sont profondément ancrées dans la psyché des sociétés occidentales, où les valeurs judéo-chrétiennes étaient prêtes à renforcer et à amplifier ces notions. Il n'a pas fallu longtemps pour que l'idée des sacro-saints droits et libertés individuels trouve un accueil enthousiaste au-delà des classes nobles, pour inclure les citoyens dans leur ensemble. Des citoyens qui, au fil du temps, se battraient jusqu'à la mort pour les garantir aux générations futures. Cette semence de liberté générationnelle serait transportée de l'autre côté de l'Atlantique vers les colonies nord-américaines de l'empire. Dans l'instance de la Nouvelle-Angleterre, elles prendront racine pour inspirer une ferveur révolutionnaire qui donnera naissance à une Constitution exceptionnelle des États-Unis d'Amérique, solidement ancrée par « Nous, le peuple ». Dans l'Amérique du Nord britannique, la flamme de la liberté brûlera plus froidement, mais vacillera néanmoins avec persistance.
Là où les Américains exigeaient "pas de taxation sans représentation", les Nord-Américains britanniques se montraient tout aussi catégoriques sur la "représentation par la population". Leur fatigue à l'égard de la domination à distance par l'intermédiaire d'hommes de confiance, sous la forme du « Family Compact » dans le Haut-Canada et de la « Clique du Château » dans le Bas-Canada français, éclatera dans la violence lors des rébellions de 1837 et de 38. Les rebelles seront écrasés sans cérémonie, mais les autorités de la mère patrie laisseront de côté l'approche utilisée pour traiter avec les colonies américaines et répondront par le « Rapport Durham » de 1839. Ce rapport, essentiel au développement de la démocratie dans un Canada en pleine croissance, recommande la mise en place d'un « gouvernement responsable », dans lequel l'exécutif répond à une assemblée élue de représentants. Ce concept de démocratie représentative, associé aux dispositions de la Magna Carta relatives à l'État de droit, allait devenir un élément central de la constitution du Canada. Ce sont ces concepts qui allaient être bouleversés par l'externalisation de l'action exécutive vers des non-Canadiens non élus chargés de faire appliquer le traité de l'OMS sur les pandémies et les règlements qui y sont associés.
Charte brisée
Si l'État de droit et la démocratie représentative sont au cœur de la constitution canadienne, on pourrait dire que la Charte des droits et libertés en est l'âme. La Charte a été rapatriée au Canada, avec tous les autres documents constitutionnels, en 1982 et inscrite dans la loi constitutionnelle de la même année. Elle fait partie intégrante de la loi suprême du pays, à laquelle aucune autre loi ne peut contrevenir de quelque manière que ce soit. Dans son préambule, la Charte fait de l'« État de droit » l'un des principes fondateurs de la nation. Le fait que ce principe parle d'une loi qui s'applique de manière égale à tous les individus est révélateur de la valeur unique que chaque vie apporte à une société d'hommes et de femmes libres.
L'accent mis sur l'individu et son attachement particulier aux droits a été renforcé par le deuxième principe fondateur du préambule, à savoir la « suprématie de Dieu ». D'un seul coup, l'individu était identifié comme un « foyer de divinité » unique dont les libertés n'étaient pas la propriété d'un gouvernement créé par l'homme, mais étaient conférées par une autorité supérieure hors de portée de l'État. La Charte développe ensuite le concept de liberté dans son article 2 en identifiant certaines d'entre elles comme « fondamentales ». Ces libertés, sous forme d'expression, de religion, de pensée, de croyance, de réunion pacifique et d'association, ont toutes été citées par la Cour suprême du Canada « comme un droit indépendant avec un contenu indépendant, essentiel au développement et au maintien de la société civile dynamique sur laquelle repose notre démocratie ». Elle a également déclaré qu'elle considérait les libertés « fondamentales » comme « sine qua non » - l'ingrédient indispensable - de la « tradition politique qui anime la Charte ».
En d'autres termes, ce sont ces droits fondamentaux qui constituent la clé de voûte sur laquelle repose la démocratie canadienne et que les Canadiens réclament et pour lesquels ils se sont battus. Ces droits fondamentaux, ceux dont tous les autres dépendent pour leur propre existence, ont été malmenés et oubliés par ceux qui devraient le savoir mais qui insistent pour les « équilibrer » par rapport à d'autres droits dérivés. La juge Abella de la Cour suprême l'a bien compris lorsqu'elle a déclaré que la Cour était « l'arbitre final des valeurs contestées qui doivent triompher dans une société ». Dans le cas des mesures relatives au virus de Wuhan imposées par nos agences de santé publique, nos tribunaux ont adhéré à cette logique en donnant la priorité à l'avis des « experts » plutôt qu'à toute « justification démontrable ». Aujourd'hui, alors que l'OMS promet de « tout tenter » pour remettre le traité sur les pandémies sur les rails afin de devenir l'expert de choix, et même de déterminer quand cette expertise doit être appliquée, nous risquons encore de voir nos droits fondamentaux anéantis. Adieu à ces libertés transcendantes que ni l'État ni l'homme ne pourraient abroger si cela se produisait, et bonjour à la conduite des moutons de Panurge guidés par les bergés mondialistes!
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Major Russ Cooper (retraité)
Président et CEO, C3RF
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