C3RF Update, 11 Apr 2025 – Cause and effect
- Russ Cooper
- 12 hours ago
- 17 min read
Remarque! La version française suit un peu plus bas
Retired Toronto detective Donald Best brings his many decades of policing to bear on the case of Ottawa Police Service detective Helen Grus. Charged with “discreditable conduct” for daring to use her discretionary powers to investigate a possible linkage between the Wuhan virus vaccines and a cluster of nine infant deaths, she was bullied, pilloried and then found guilty of improperly looking into public authorities and agencies without the proper clearance. This precedent-setting case leaves us asking, what can we expect of our police services from here on in?
Read! An analysis by Madeline Weld on “Saving Canada from Trump”
C3RF founding member and Director, Madeline Weld, spares no horses as she analyses the Trump phenomenon and its supposed impact on the welfare of Canada and its citizens. The “orange man bad” narrative is coming at us thick and heavy but Madeline suggests that all may not be as it seems. Indeed, her clinical review of the Trudeau legacy combined with the stated globalist positions of Mark Carney would seem to indicate that it’s Liberal policies and dogma that just might be the real problem for Canada. Read on!
View! A video introduction of this update here
For those of you on the run and short of time, here’s 10-minute video presentation that introduces this C3RF Update!
Cause and effect
for verily I say unto you, If ye have faith as a grain of mustard seed, ye shall say unto this mountain, Remove hence to yonder place; and it shall remove; and nothing shall be impossible unto you. Matthew 17:20
The last few updates have been heavily involved with the false narratives, behavioural modification and psyops in use in Canada to keep rank-and-file citizens well and truly silenced, either through fear or memory manipulation. Unfortunately, such departures from the truth have ramifications that extend into the here and now of objective reality. This need to keep and hide secrets through a veil of lies and fabrications has had consequences, serious consequences that now threaten to curtail the hard-won civil liberties of Canadians and undermine the value system that underpins the belief that the individual is sacrosanct and deserving of life, liberty and the security of the person. Indeed and as we shall see, this curtailment has extended well beyond the protections afforded the voting public to include attacks on the security of our most precious Canadians - our little ones. But first, we need to understand the part that “cause and effect” plays in preventing or enabling such calamities.
Musings on the workings behind the concept of cause and effect have been both varied and consequential. In the centuries-old Islamic context we see the rise of “occasionalism” championed by the 11th century Sunni Islamic scholar Al-Ghazali. Al-Ghazali's occasionalism posited that God was the omnipotent and sole source of being and that it was His will that was the lone cause of all events. Man for his part with his brain and heart provided “occasions” for this will to be exercised. On the other hand, there was the Aristotelian concept of "second causes" which allowed for nature, including man, to have their own effect on unfolding events. This concept would embrace the idea of a “living” God whose human creations, made in His own image, had the capacity to act and make choices capable of impacting their lives and the world around them.
Al-Ghazali’s deterministic or fatalistic approach would go on to play a critical part in the development of Islamic doctrine. In a similar fashion, the Aristotelian concept of "second causes" would combine with a Judeo-Christian ethic to open the door to a world that recognized the individual as an agent of free will. This latter concept would manifest itself in a belief that man had the capacity to understand effects and trace them back to root causes that were, in turn, subject to amendment if not mitigation. The Western scientific method would flow naturally from such a worldview and would make use of formal “cause and effect analyses” capable of improving man’s interface with objective reality incrementally, one problem at a time. Even more than this, a variation of this process, in the form of a “Failure mode and effects analysis (FMEA)”, would allow possible causes to be sussed out and mitigated in the design phase of a project in advance of a potential failure.
Cause and effect analysis
Whether it be a “cause and effect” or “failure mode effects analysis” (FMEA), the key to the related problem-solving process is an unwavering dedication to following the evidence in an unconstrained and impartial fashion. There can be no assumed prime or overriding cause allowed to circumvent the process with an easy, ready-made solution that is unchallengeable. From a personal perspective, I saw such discipline pay big benefits in the area of avionics system design through the use of the FMEA process. This systemic, step-by-step approach was used upfront in the design stages of a project to identify and prioritize possible failures in such sophisticated equipment sets as a flight management system. Inputs to the FMS (i.e., power, flight logic, navigational aids, flight control computers etc.) are examined in turn against an analysis of the likelihood of their failure. With this knowledge in hand, the scene is set to minimize such possibilities or deal with them through mitigating measures.
Unfortunately, over the past several decades Western societies have allowed the handling of cause and effect analyses to shift away from the Aristotelian concept of "second causes" to something resembling Al-Ghazali’s “occasionalism”. The evidence is clear and extends even to the hard sciences that were once characterized by a dogged attachment to the inductive investigative techniques of the scientific method. Take for example the rush to assure all and sundry that the “science is settled” when it comes to climate change and that wildfires can be attributed to this overriding cause without further debate or discussion. And so we have come to see climate change as a new omnipotent god that justifies the thwarting of any attempts to research other causalities. After all, such an expenditure of time, money and effort would be an affront to an unchallengeable first and only cause.
The fact that the cause of Canadian wildfires can only be attributed to climate change is problematic on several fronts. First of all, it distracts from the execution of a disciplined cause and effect analysis capable of drilling down to the root causes of each fire as an individual case rather than a convenient event category. Was arson a factor in some? Forest management practices in others? The latter would certainly seem to be the case in the Jasper event as Alberta Premier Danielle Smith made no bones about lax forest management. This she made clear to Ottawa when she said that “federal mismanagement of Jasper and Banff national parks resulted in last year's tragic wildfire in Jasper and is endangering Banff, and the situation must be rectified immediately". The second problem is that, lacking an impartial look at causes, the issue persists and its effects stand to re-emerge with a vengeance. No wonder Premier Smith now worries over the survivability of Banff!
Sacrificial lambs
He was oppressed, and he was afflicted, yet he opened not his mouth: he is brought as a lamb to the slaughter, and as a sheep before her shearers is dumb, so he openeth not his mouth. Isaiah 53:7
Sacrificing an Aristotelian/ Judeo-Christian sense of cause and effect when it comes to problem solving can have dire consequences. The abandonment of a rigorous cause-and-effect analysis can lead to dogma-like “narratives” that, even if they have only a glancing acquaintance with reality, can be brutally enforced by a state that considers itself imbued with god-like wisdom, especially if this attitude is supported by a deferential judicial system that assumes government knows best. And so in Canada, we saw the enforcement of the dogma that Covid vaccines were the only remedy for a rampant Wuhan virus and that seeking other remedies or questioning the safety of the vaccines themselves was anathema. Like children sacrificed to the god of the ancient Canaanites to “aid fertility and protect crops and livestock”, we were willing to sacrifice our children to the god of vaccine ideology, forcing everyone to take insufficiently tested vaccines to “save lives”.
The fact that Canada’s public health service has abandoned cause-and-effect analysis when it comes to Covid vaccine ideology is made blaringly obvious by the nation’s police services and courts. Indeed, so formidable are the protections offered by these institutions that Vaccine Choice Canada (VCC), last summer, felt obliged to formally “discontinue” its legal suit against the government and a variety of national institutions. It would not go forward with challenging what it deemed to be unconstitutional vaccine mandates. In VCC’s own words, it found that the courts “clearly demonstrated a deference, not to facts, the scientific method, and scientific evidence, but rather to government authorities, regardless of the inability of such authorities to justify their measures and mandates”. The final words of the VCC discontinuance should deeply concern those who cherish the rule of law in that “the failure of our law enforcement and Canadian judicial systems to properly respond to the harms caused by government measures and mandates, including permanent injury and death, and to the violation of fundamental rights and freedoms is deeply disturbing and reveals a significant betrayal that needs to be rectified if justice is to be served in Canada”.
Problem is, such deference to a one and only primary cause can have severe consequences, not the least of which are those that impacted nine infants in Ottawa and a 17-year-old by the name of Sean Hartman who died about one month after receiving a Covid vaccine on August 25, 2021. In the former case, Ottawa detective Helen Grus would be charged with discreditable conduct for exercising her discretionary investigative powers to research a possible link between Wuhan virus vaccines and a cluster of nine infant deaths, two of which were in their mother’s arms. Both the defense and the police disciplinary board chair would agree, Grus contravened an in-house order to not discuss vaccine mandates even in the face of extremely suspicious circumstances. Accordingly, Grus would be found guilty and the infant deaths would go uninvestigated to this day. In the case of young Sean, his father’s submission was that his son deserved a duty of care from public health authorities but was, rather, misled into believing the vaccines were “safe and effective” when they were not. The case was quashed even before it could go to trial as the judge determined that authorities had “an obligation to protect Canadians against infectious diseases on a national level…not to an individual recipient of a vaccine”. Forget about police discretion and independence and informed consent, better that nine infants and a 17-year-old would serve as sacrificial lambs to keep the vaccine god appeased and undisturbed.
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Major Russ Cooper (Ret’d)
President and CEO, C3RF
Version française
A voir! Une interview « In Hot » de C3RF avec le détective Donald Best (Retraité)
Retired Toronto detective Donald Best brings his many decades of policing to bear on the case of Ottawa Police Service detective Helen Grus. Charged with “discreditable conduct” for daring to use her discretionary powers to investigate a possible linkage between the Wuhan virus vaccines and a cluster of nine infant deaths, she was bullied, pilloried and then found guilty of improperly looking into public authorities and agencies without the proper clearance. This precedent-setting case leaves us asking, what can we expect of our police services from here on in?
Read! An analysis by Madeline Weld on “Saving Canada from Trump”
C3RF founding member and Director, Madeline Weld, spares no horses as she analyses the Trump phenomenon and its supposed impact on the welfare of Canada and its citizens. The “orange man bad” narrative is coming at us thick and heavy but Madeline suggests that all may not be as it seems. Indeed, her clinical review of the Trudeau legacy combined with the stated globalist positions of Mark Carney would seem to indicate that it’s Liberal policies and dogma that just might be the real problem for Canada. Read on!
À voir! Une présentation vidéo de cette mise à jour ici
Pour ceux qui sont pressés et qui manquent de temps, voici une présentation vidéo de 10 minutes de cette mise à jour du C3RF!
Cause et effet
C'est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible. Matthieu 17:20
Les dernières mises à jour ont été largement consacrées aux faux récits, à la modification du comportement et aux opérations psychologiques utilisées au Canada pour maintenir la population dans un silence total, que ce soit par la peur ou la manipulation de la mémoire. Malheureusement, de tels écarts par rapport à la vérité ont des ramifications qui s'étendent jusqu'à la réalité objective, ici et maintenant. Ce besoin de garder et de cacher des secrets à l'aide d'un voile de mensonges et de fabrications a eu des conséquences, des conséquences graves qui menacent maintenant de réduire les libertés civiles durement acquises des Canadiens, ainsi que le système de valeurs qui soutient la croyance que l'individu est sacro-saint et mérite la vie, la liberté et la sécurité de sa personne. En effet, comme nous le verrons, cette limitation s'est étendue bien au-delà des protections accordées aux électeurs pour inclure des attaques contre la sécurité de nos Canadiens les plus précieux, nos plus petits. Mais tout d'abord, nous devons comprendre le rôle que jouent les « causes et effets » dans la prévention ou la facilitation de telles calamités.
Les réflexions sur le fonctionnement du concept de cause et d'effet ont été à la fois variées et conséquentes. Dans le contexte islamique séculaire, on assiste à la montée de l'« occasionnalisme », défendu par l'érudit sunnite du XIe siècle, Al-Ghazali. L'occasionnalisme d'Al-Ghazali postule que Dieu est la source omnipotente et unique de l'être et que c'est sa volonté qui est la cause unique de tous les événements. L'homme, pour sa part, avec son cerveau et son cœur, fournit des « occasions » pour que cette volonté s'exerce. D'autre part, il y avait le concept aristotélicien de « causes secondes » qui permettait à la nature, y compris l'homme, d'avoir son propre effet sur le déroulement des événements. Ce concept engloberait l'idée d'un Dieu « vivant » dont les créations humaines, faites à son image, ont la capacité d'agir et de faire des choix susceptibles d'avoir un impact sur leur vie et sur le monde qui les entoure.
L'approche déterministe ou fataliste d'Al-Ghazali jouera un rôle essentiel dans le développement de la doctrine islamique. De la même manière, le concept aristotélicien de « causes secondes » se combine à l'éthique judéo-chrétienne pour ouvrir la voie à un monde qui reconnaît l'individu comme un agent du libre arbitre. Ce dernier concept se manifesterait par la croyance que l'homme a la capacité de comprendre les effets et de remonter aux causes profondes qui, à leur tour, sont susceptibles d'être modifiées, voire atténuées. La méthode scientifique occidentale découlerait naturellement d'une telle vision du monde et utiliserait des « analyses de cause à effet » formelles capables d'améliorer progressivement l'interface de l'homme avec la réalité objective, un problème à la fois. Plus encore, une variante de ce processus, sous la forme d'une « analyse des modes de défaillance et de leurs effets (AMDE) », permettrait d'identifier les causes possibles et de les atténuer au cours de la phase de conception d'un projet, avant qu'une défaillance potentielle ne se produise.
Analyse des causes et des effets
Qu'il s'agisse d'une « analyse des causes et des effets » ou d'une « analyse des effets des modes de défaillance », la clé du processus de résolution des problèmes est un engagement inébranlable à suivre les éléments de preuve sans contrainte et de manière impartiale. Aucune cause première ou prépondérante n'est autorisée à contourner le processus par une solution facile, toute faite et incontestable. D'un point de vue personnel, j'ai vu cette discipline porter ses fruits dans le domaine de la conception de systèmes avioniques grâce à l'utilisation du processus FEMA. Cette approche systémique, étape par étape, a été utilisée dès les premières phases de conception d'un projet pour identifier et hiérarchiser les défaillances possibles dans des ensembles d'équipements aussi sophistiqués qu'un système de gestion de vol. Les entrées (alimentation, logique de vol, aides à la navigation, ordinateurs de commande de vol, etc.) sont examinées tour à tour en fonction d'une analyse de la probabilité de leur défaillance. Avec ces connaissances en main, le terrain est préparé pour minimiser ces possibilités ou y faire face par des mesures d'atténuation.
Malheureusement, au cours des dernières décennies, les sociétés occidentales ont laissé le traitement des analyses de cause et d'effet s'éloigner du concept aristotélicien des « causes secondes » pour se rapprocher de l'« occasionnalisme » d'Al-Ghazali. Les preuves sont claires et s'étendent même aux sciences exactes qui étaient autrefois caractérisées par un attachement tenace aux techniques d'investigation inductives de la méthode scientifique. Prenons l'exemple de la précipitation à assurer à tous et à chacun que la « science est établie » en ce qui concerne le changement climatique et que les incendies de forêt peuvent être attribués à cette cause primordiale sans autre débat ou discussion. C'est ainsi que nous en sommes venus à considérer le changement climatique comme un nouveau dieu omnipotent qui justifie que l'on entrave toute tentative de recherche d'autres causes. Après tout, une telle dépense de temps, d'argent et d'efforts serait un affront à une cause première et unique incontestable.
Le fait que la cause des incendies de forêt au Canada ne puisse être attribuée qu'au changement climatique est problématique à plusieurs égards. Tout d'abord, il détourne l'attention de l'exécution d'une analyse disciplinée des causes et des effets, capable de remonter aux causes profondes de chaque incendie en tant que cas individuel plutôt que comme une catégorie d'événements commode. L'incendie criminel a-t-il joué un rôle dans certains cas? Les pratiques de gestion forestière dans d'autres? Il semblerait que ce soit le cas dans l'incendie de Jasper, car la première ministre de l'Alberta, Danielle Smith, n'a pas hésité à parler de gestion forestière laxiste. Elle l'a clairement fait savoir à Ottawa en déclarant que « la mauvaise gestion fédérale des parcs nationaux de Jasper et de Banff a entraîné le tragique incendie de Jasper l'année dernière et met en danger Banff, et que la situation doit être rectifiée immédiatement ». Et c'est là que se pose le deuxième problème: faute d'une analyse impartiale des causes, le problème persiste et ses effets risquent de réapparaître avec force. Il n'est pas étonnant que le premier ministre Smith s'inquiète à présent de la capacité de survie de Banff!
Agneaux sacrificiels
Il a été maltraité et opprimé, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent; Il n'a point ouvert la bouche. Isaïe 53:7
Sacrifier le sens aristotélicien/judéo-chrétien de la cause et de l'effet lorsqu'il s'agit de résoudre des problèmes peut avoir des conséquences désastreuses. L'abandon d'une analyse rigoureuse des causes et des effets peut conduire à des « récits » semblables à des dogmes qui, même s'ils n'ont qu'une connaissance superficielle de la réalité, peuvent être appliqués brutalement par un État qui se considère comme imbu d'une sagesse divine, surtout si cette attitude est soutenue par un système judiciaire déférent qui part du principe que le gouvernement sait mieux que quiconque. C'est ainsi qu'au Canada, nous avons assisté à l'application du dogme selon lequel les vaccins Covid étaient le seul remède contre un virus Wuhan endémique et qu'il était anathème de chercher d'autres remèdes ou de remettre en question la sécurité des vaccins eux-mêmes. Comme les enfants sacrifiés au dieu des anciens Cananéens pour « favoriser la fertilité et protéger les cultures et le bétail », nous étions prêts à sacrifier nos enfants au dieu de l'idéologie vaccinale, forçant tout le monde à prendre des vaccins insuffisamment testés pour « sauver des vies ».
Le fait que les services de santé publique du Canada aient abandonné l'analyse des causes et des effets lorsqu'il s'agit de l'idéologie du vaccin Covid est mis en évidence de manière flagrante par les services de police et les tribunaux du pays. En effet, les protections offertes par ces institutions sont si formidables que Vaccine Choice Canada (VCC) s'est senti obligé, l'été dernier, d'abandonner ses poursuites judiciaires contre le gouvernement et diverses institutions nationales. Il n'a pas voulu aller plus loin dans la contestation de ce qu'il considérait comme des obligations vaccinales inconstitutionnelles. Selon ses propres termes, le VCC a constaté que les tribunaux « ont clairement fait preuve de déférence, non pas à l'égard des faits, de la méthode scientifique et des preuves scientifiques, mais plutôt à l'égard des autorités gouvernementales, indépendamment de l'incapacité de ces autorités à justifier leurs mesures et leurs mandats ». Les derniers mots de l'arrêt du CCV devraient profondément inquiéter ceux qui chérissent l'État de droit en ce sens que « l'incapacité de nos systèmes judiciaires et d'application de la loi à répondre correctement aux préjudices causés par les mesures et les mandats gouvernementaux, y compris les blessures permanentes et les décès, et à la violation des droits et libertés fondamentaux, est profondément troublante et révèle une trahison importante qui doit être rectifiée si l'on veut que la justice soit servie au Canada ».
Le problème est qu'une telle déférence à l'égard d'une seule et unique cause primaire peut avoir de graves conséquences, notamment celles qui ont touché neuf nourrissons à Ottawa et un jeune homme de 17 ans du nom de Sean Hartman qui est décédée environ un mois après avoir reçu un vaccin Covid, le 25 août 2021. Dans le premier cas, Helen Grus, détective à Ottawa, serait accusée de conduite répréhensible pour avoir exercé ses pouvoirs d'enquête discrétionnaires afin de rechercher un lien possible entre les vaccins contre le virus de Wuhan et une série de neuf décès de nouveau-nés, dont deux se trouvaient dans les bras de leur mère. La défense et le président du conseil de discipline de la police sont d'accord sur le fait qu'il est interdit de discuter des vaccins sur le lieu de travail, ce qui limite le pouvoir discrétionnaire de Mme Grus. En conséquence, Grus sera déclaré coupable et les décès des nourrissons ne feront l'objet d'aucune enquête jusqu'à ce jour. Dans le cas du jeune Sean, son père a soutenu que son fils méritait un devoir de diligence de la part des autorités de santé publique, mais qu'il avait été induit en erreur en croyant que les vaccins étaient « sûrs et efficaces » alors qu'ils ne l'étaient pas. L'affaire a été annulée avant même d'être jugée, le juge ayant estimé que les autorités avaient « l'obligation de protéger les Canadiens contre les maladies infectieuses à l'échelle nationale [...] et non à l'égard d'un individu recevant un vaccin ». Oubliez le pouvoir discrétionnaire, l'indépendance et le consentement éclairé de la police, il vaut mieux que neuf nourrissons et un jeune homme de 17 ans servent d'agneaux sacrificiels pour que le dieu des vaccins soit apaisé et ne soit pas dérangé.
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