Remarque! La version française suit un peu plus bas
View and sign! C3RF House of Commons e-petition 5160!
Canadian parliamentary processes, including the passage of Bill C-63 (On line Harms Act), may have become stuck on issues of “privilege” but this particular bill still stands as a keystone in Liberal-NDP attempts to censor speech in Canada. The governing junta has hung on tenaciously to this particular piece of legislation and it goes without saying that, as soon as the “privilege” logjam is cleared, its passage will be accelerated through the House and Senate as a priority. This being the case, we need as many signatures as possible on the House of Commons petition to register your displeasure with this draconian initiative - an initiative that stands to put the final nail in the coffin being used to bury free speech.
View! A video introduction of this update here
For those of you on the run and short of time, here’s 10-minute video presentation that introduces this C3RF Update!
Year Zero
Looking back on it now, there can be little doubt that the sugar was put in Canada's gas tank with the election of the Liberal Party to federal power back in 2015. After all, it was shortly afterwards that our newly installed prime minister telegraphed his hopes and dreams for a newly constituted Canada when he stated the country was a "post-national state with no core identity". This new amorphous entity was the first of its kind with no discernible traditions and mores that deserved furtherance. Rather than this it was a malleable bit of putty that could be moulded into a new reality. As the alchemist's objective was to transmute lead into gold, so our new glorious leader would help us leave the trappings of a Western liberal society behind and usher us into a utopia flush with diversity, equity and inclusion (DEI). There was no time to lose as Canada was most certainly in urgent need of a transformation!
Out of necessity, the leaving behind of the old to build a new nation from "Year Zero" would require the memory-holing of past best practices. This re-booting process can be seen to be analogous with Pol Pot’s Khmer Rouge of the late 1970s. Recall that his killing machine would spare no horses in taking Cambodia back to “Year Zero” and the beginning of a new revolutionary age. The way forward would require all citizens to pledge loyalty “in a way which prohibited all personal, community or religious allegiances”. In addition, children were seen to be a critical asset to this revolution as “they believed they could be easily moulded, conditioned and indoctrinated” to the point that they could be “taught to obey orders, become soldiers and kill enemies”. Using children in this fashion would also promote the creation of a new, idyllic society that lionized the peasant class even as it dealt with the educated and the intelligent as enemies of the state. One can be forgiven for seeing a Canadian analogy here as our new “post-national” state lauds the cleaving of children away from their parents by force-feeding gender-bender ideologies. No doubt Pol Pot would approve!
Outside of conscripting children to embrace the loving care of the state over that of their parents, Canada can also be seen to be pursuing the “Year Zero” priority of “unburdening” the national psyche of past memories – including past wars and what motivated good people to fight them. In the Canada of old, we remembered the hundreds of thousands, and even millions, who offered themselves up for such service. They were part and parcel of a Western war-fighting doctrine that required war to be “just” before such sacrifices could be countenanced. The “just war” doctrinal concept comes to us from the 4th century A.D. Christian thought of St. Augustine of Hippo. Among the proposed conditions for such a just war were that the cause needed to be justified, as in self-defence or the threat of imminent attack, and “that the authority undertaking the war be competent, that all peaceful alternatives be exhausted, and that there be a reasonable hope of success”. It is to remember those who fought and died for the old Canada under such conditions that Canadians wear a red poppy at this time of year.
Shapeshifting
It should come as no surprise that things are somewhat different in our new “post-national” Canada when it comes to Remembrance Day. After all, such remembrance of selfless service speaks to an inconvenient recognition of the need to fight for the liberties endemic to a Western liberal democracy. These freedoms are founded upon a respect for the rule of law which, itself, is based on the “golden rule” of the Judeo-Christian ethic. Any realization that there is a need to etch the sacrifices of those who would fight just wars on our behalf into our memories is a hinderance when it comes to instilling a new post-national ethic that seeks to erase or shapeshift such history into something more amenable to the DEI ideology. Evidence of such a shift has been chronicled in these “update” pages over the course of many Remembrance Days as we have seen the observance pilloried as non-inclusive and obscured by distraction after distraction.
The distractions are too numerous to be coincidence and include:
efforts to supplant the red poppy with a white one in 2018 to proclaim a “peace at any cost” message over “freedom is not free”;
the raking of Don Cherry over the coals for suggesting in 2019 that “you people” go out and buy a poppy; and
the decision in 2020 by the Whole Foods grocery chain to forbid its employees from wearing a red poppy even though the chain promoted overt support of the Pride movement the year before.
Such distractions would intensify in the following years to such an extent that even Remembrance Day prayers would be forbidden by Canadian military chaplain authorities. The pertinent directive was installed in 2023, is effective for this year’s Remembrance ceremonies and states that “chaplains must respect the religious neutrality of the state and follow principles of diversity and inclusion”. As if all of this was not enough, the Canadian day of traditional remembrance has been co-opted by the pro-Hamas protests that have been organized on the heels of theSupernova music festival slaughter of 07 October 2023. It goes without saying that such developments obscure the true intent behind Remembrance Day.
The shapeshifting of remembrance away from sacrifices made in the prosecution of just wars is hard to pinpoint in time but rough estimates can be made. The process certainly was not in train during Canadian military operations in the First Persian Gulf War of 1990-91. I can attest with a first-hand account, as one of the combatants conducting fighter operations during that conflict, that the Canadian public was four-square in support of our efforts. We received thousands of well wishes from rank-and-file Canadians during the war and there was no doubt that they were very appreciative of their military’s war effort. As well, this positive assessment was on full display over the 2005 to 2011 time period as Canadian troops endured heavy fighting in the Kandahar theater of the War on Terror (WOT) in Afghanistan. Canadians were anything but shy in showing their support of their deployed troops as they organized “Red Friday” campaigns across the country for years on end.
Woke is broke
The timing of the shapeshift away from military support and remembrance can then be seen to occur after such public displays of pride and concern for the military and its operations. A more exact determination can be made on the basis of anecdotal information sussed out from the experiences of our ally in these war efforts, the United Kingdom. Their encounters with the “butchers of Basra” and “Lee Rigby” incidents provide powerful indicators of the forces behind the need to deny and forget history. In the former instance in 2009, Islamic protesters would hurl abuse and invective against soldiers parading upon their return from Iraq. They would call the infantrymen “terrorists”, the "butchers of Basra" and even "baby killers" as they marched through Luton in Bedfordshire. The trashing of remembrance has since proceeded apace in Britain where “poppies in the colours of the Palestinian flag” have now become part of the scene and citizens are called upon to remember terrorists and the human shields they cowardly used for cover.
In the second instance and in 2013 after his return from Afghanistan, Fusilier Lee Rigby was assailed by two Jihadists who proceeded to run him over with their car before hacking his head off in broad daylight in London. These anecdotes, in conjunction with the reckless ramping up of migration from countries that were known to host populations hostile to Western values and way of life from 2015 onward, boded ill for assimilation and social cohesion. Nevertheless, Western political leadership, including Canada’s, chose to proceed with this firehose importation with neither plan nor infrastructure in place. Once again, we see the rarified but disconnected, woke notion of “diversity, equity and inclusion” blinding leaders to their sworn duty to serve country and citizen and untethering them from such responsibilities. Would anyone rise to challenge and reverse the resulting societal death spiral?
It now looks like that someone will be newly minted President-Elect Donald J. Trump. He has a proven record of standing against preferred woke narratives of the day to challenge broken borders, useless wars, dangerous streets and Drag Queen Story Hours that target our kids. He could be counted on to walk away from globalist initiatives and institutions like Agenda 2030’s climate change accords and the World Health Organization (WHO) respectively. It is not a stretch to say that woke is inevitably broke in the U.S. under his presidency and the knock-on effect for Canada and the rest of the world is truly consequential. What to do, for example, with the $50 billion plus investment in standing up an EV industry in Canada that will now have no anchor in the American economy? How will Canadian industry compete with its U.S. counterparts as their energy costs skyrocket at the same time competitors south of the border take advantage of “drill baby drill” policies and a newly energy-independent America. Is it too much of a stretch to say that woke will necessarily be broke in Canada as a result? Will that produce a corollary in the form of a return to the observation of a traditional Remembrance Day?
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Major Russ Cooper (Ret’d)
President and CEO, C3RF
Version française
Consultez et signez! La pétition électronique 5160 de C3RF à la Chambre des communes!
Les procédures parlementaires canadiennes, y compris l'adoption du projet de loi C-63 (Loi sur les préjudices en ligne), sont peut-être bloquées par des questions de « privilège », mais ce projet de loi reste la clé de voûte des tentatives libérales et néo-démocrates de censurer l'expression au Canada. La junte au pouvoir s'est accrochée avec ténacité à ce projet de loi et il va sans dire que, dès que l'impasse des « privilèges » sera levée, son adoption sera accélérée en priorité à la Chambre et au Sénat. Dans ces conditions, nous avons besoin d'un maximum de signatures sur la pétition de la Chambre des Communes pour exprimer votre mécontentement à l'égard de cette initiative draconienne - une initiative qui risque de mettre le dernier clou dans le cercueil de notre liberté d'expression.
À voir! Une présentation vidéo de cette mise à jour ici
Pour ceux qui sont pressés et qui manquent de temps, voici une présentation vidéo de 10 minutes de cette mise à jour du C3RF!
L' An zero
Avec le recul, il ne fait guère de doute que du sucre a été mis dans le réservoir d'essence du Canada avec l'élection du Parti libéral au pouvoir fédéral en 2015. Après tout, c'est peu de temps après que notre premier ministre nouvellement installé a fait part de ses espoirs et de ses rêves pour un Canada nouvellement constitué en déclarant que le pays était un « État postnational sans identité fondamentale ». Cette nouvelle entité amorphe était la première de son genre, sans traditions ni mœurs perceptibles qui méritaient d'être développées. Il s'agissait plutôt d'une pâte malléable qui pouvait être modelée en une nouvelle réalité. De même que l'objectif de l'alchimiste était de transformer le plomb en or, notre nouveau chef glorieux devait nous aider à abandonner les pièges d'une société libérale occidentale et nous faire entrer dans une utopie empreinte de diversité, d'équité et d'inclusion (DEI). Il n'y avait pas de temps à perdre, car le Canada avait un besoin urgent de transformation!
Par nécessité, l'abandon de l'ancien pour construire une nouvelle nation à partir de l' » An Zéro » nécessiterait l'oubli des meilleures pratiques du passé. Ce processus de redémarrage peut être considéré comme analogue au Khmer Rouge de Pol Pot à la fin des années 1970. Rappelons que sa machine à tuer n'a épargné aucun individu pour ramener le Cambodge à l' « an zéro » et au début d'une nouvelle ère révolutionnaire. La voie à suivre exigeait de tous les citoyens qu'ils prêtent serment de loyauté « d'une manière qui interdisait toute allégeance personnelle, communautaire ou religieuse ». En outre, les enfants étaient considérés comme un atout essentiel pour cette révolution, car « ils pensaient pouvoir être facilement modelés, conditionnés et endoctrinés », au point qu'on pouvait leur « apprendre à obéir aux ordres, à devenir des soldats et à tuer des ennemis ». L'utilisation des enfants de cette manière favoriserait également la création d'une nouvelle société idyllique qui valoriserait la classe paysanne tout en traitant les personnes instruites et intelligentes comme des ennemis de l'État. On peut pardonner une analogie avec le Canada, puisque notre nouvel État « post-national » fait l'éloge de la séparation des enfants de leurs parents en les soumettant de force à des idéologies sexistes. Nul doute que Pol Pot approuverait!
En dehors de la conscription des enfants pour qu'ils préfèrent l'amour de l'État à celui de leurs parents, le Canada peut également être considéré comme poursuivant la priorité de l' “ An zéro “ consistant à « décharger » la psyché nationale des souvenirs du passé - y compris les guerres passées et ce qui a motivé les bonnes volontés à les mener à bien. Dans le Canada d'autrefois, nous nous souvenions des centaines de milliers, voire des millions, de personnes qui s'étaient offertes pour ce service. Ils faisaient partie intégrante d'une doctrine occidentale de combat qui exigeait que la guerre soit « juste » pour que de tels sacrifices puissent être acceptés. Le concept doctrinal de la « guerre juste » nous vient de la pensée chrétienne de saint Augustin d'Hippone, au IVe siècle. Parmi les conditions proposées pour une telle guerre juste, il y a le fait que la cause doit être justifiée, comme la légitime défense ou la menace d'une attaque imminente, et « que l'autorité qui entreprend la guerre soit compétente, que toutes les alternatives pacifiques soient épuisées, et qu'il y ait un espoir raisonnable de succès ». C'est en souvenir de ceux qui ont combattu et sont morts pour l'ancien Canada dans de telles conditions que les Canadiens portent un coquelicot rouge à cette période de l'année.
Changement de forme
Il n'est pas surprenant que les choses soient un peu différentes dans notre nouveau Canada « post-national » lorsqu'il s'agit du jour du Souvenir. Après tout, cette commémoration du service désintéressé de nos anciens combatants témoigne d'une reconnaissance gênante de la nécessité de lutter pour les libertés inhérentes à une démocratie libérale occidentale. Ces libertés sont fondées sur le respect de l'État de droit, lui-même basé sur la « règle d'or » de l'éthique judéo-chrétienne. Toute prise de conscience de la nécessité de graver dans nos mémoires les sacrifices de ceux qui ont mené des guerres justes en notre nom est un obstacle lorsqu'il s'agit d'inculquer une nouvelle éthique post-nationale qui cherche à effacer ou à transformer cette histoire en quelque chose de plus favorable à l'idéologie de l'DEI. La preuve d'un tel changement a été faite dans ces pages de « mise à jour » au cours de nombreux jours de commémoration, alors que nous avons vu la commémoration mise au pilori comme non inclusive et obscurcie par une distraction après l'autre.
Les distractions sont trop nombreuses pour être coïncidentes:
les efforts visant à remplacer le coquelicot rouge par un coquelicot blanc en 2018 afin de proclamer un message de « paix à tout prix “ au lieu de ” la liberté n'est pas donnée »;
le dénigrement de Don Cherry qui, en 2019, a suggéré que « vous autres » alliez acheter un coquelicot; et
la décision prise en 2020 par la chaîne d'alimentation Whole Foods d'interdire à ses employés de porter un coquelicot rouge, alors même que la chaîne s'était engagée à soutenir ouvertement le mouvement de la fierté gaiel'année précédente.
Ces distractions se sont intensifiées au cours des années suivantes, à tel point que même les prières du jour du Souvenir ont été interdites par les autorités de l'aumônerie militaire canadienne. La directive en question a été mise en place en 2023 et s'applique aux cérémonies du souvenir de cette année. Elle stipule que «les aumôniers doivent respecter la neutralité religieuse de l'État et suivre les principes de la diversité et de l'inclusion». Comme si tout cela ne suffisait pas, la journée canadienne de commémoration traditionnelle a été cooptée par les manifestations pro-Hamas qui ont été organisées dans la foulée de la tuerie du festival de musique Supernova du 7 octobre 2023. Il va sans dire que de tels développements obscurcissent la véritable intention derrière le jour du Souvenir.
Il est difficile de situer dans le temps le changement de forme du "souvernir", qui s'éloigne des sacrifices consentis dans la poursuite de guerres justes; cependant des estimations approximatives peuvent être faites. Ce processus n'était certainement pas en cours pendant les opérations militaires canadiennes lors de la première guerre du Golfe persique de 1990-1991. Je peux témoigner, en tant qu'un des combattants menant des opérations de combat pendant ce conflit, que le public canadien a soutenu nos efforts à fond. Nous avons reçu des milliers de vœux de la part des Canadiens pendant la guerre et il ne fait aucun doute qu'ils appréciaient beaucoup l'effort de guerre de leur armée. Cette appréciation positive s'est également manifestée de manière éclatante entre 2005 et 2011, lorsque les troupes canadiennes ont dû faire face à de violents combats sur le théâtre de Kandahar dans le cadre de la guerre contre le terrorisme en Afghanistan. Les Canadiens n'ont pas hésité à manifester leur soutien aux troupes déployées en organisant des campagnes de « vendredi en rouge » dans tout le pays pendant des années.
Woke is broke: Le wokisme est pété!
Le moment où l'on s'éloigne du soutien militaire et de la commémoration peut alors être considéré comme se produisant après de telles manifestations publiques de fierté et d'intérêt pour l'armée et ses opérations. Une détermination plus précise peut être faite sur la base d'informations anecdotiques tirées de l'expérience de notre allié dans ces efforts de guerre, le Royaume-Uni. Leurs démêlés avec les « bouchers de Bassorah » et les incidents de « Lee Rigby » fournissent de puissants indicateurs des forces qui sous-tendent le besoin de nier et d'oublier l'histoire. Dans le premier cas, en 2009, des manifestants islamistes ont proféré des insultes et des invectives à l'encontre des soldats qui défilaient à leur retour d'Irak. Ils ont qualifié les fantassins de « terroristes », de « bouchers de Bassorah » et même de « tueurs de bébés » alors qu'ils défilaient à Luton, dans le Bedfordshire. Le saccage du Souvenir s'est depuis lors accéléré en Grande-Bretagne, où les « coquelicots aux couleurs du drapeau palestinien » font désormais partie du décor et où les citoyens sont appelés à se souvenir des terroristes et des boucliers humains qu'ils ont lâchement utilisés pour se couvrir.
Dans le second cas, en 2013, après son retour d'Afghanistan, le fusilier Lee Rigby a été assailli par deux djihadistes qui l'ont renversé avec leur voiture avant de lui trancher la tête en plein jour à Londres. Ces anecdotes, associées à l'augmentation inconsidérée de l'immigration en provenance de pays connus pour abriter des populations hostiles aux valeurs et au mode de vie occidentaux à partir de 2015, n'auguraient rien de bon pour l'assimilation et la cohésion sociale. Néanmoins, les dirigeants politiques occidentaux, y compris ceux du Canada, ont choisi de procéder à cette importation massive sans plan ni infrastructure en place. Une fois de plus, la notion vague mais déconnectée de « diversité, équité et inclusion » aveugle les dirigeants quant à leur devoir juré de servir le pays et les citoyens et les déleste de ces responsabilités. Quelqu'un se lèvera-t-il pour relever le défi et inverser la spirale de mort sociétale qui en résulte?
Il semble maintenant que ce quelqu'un sera le nouveau président élu Donald J. Trump. Il a prouvé qu'il savait s'opposer aux récits woke pour remettre en question les frontières violées, les guerres inutiles, les rues dangereuses et les Drag Queen Story Hours qui s'en prennent à nos enfants. On peut compter sur lui pour s'éloigner des initiatives et des institutions mondialistes telles que les accords sur le changement climatique de l'Agenda 2030 et l'Organisation mondiale de la santé (OMS). Il n'est pas exagéré de dire que, sous sa présidence, les wokes sont inévitablement en panne, et que les répercussions sur le Canada et le reste du monde sont considérables. Que faire, par exemple, de l'investissement de plus de 50 milliards de dollars dans la mise en place d'une industrie des véhicules électriques au Canada qui n'aura désormais plus de point d'ancrage dans l'économie américaine? Comment l'industrie canadienne pourra-t-elle rivaliser avec ses homologues américains alors que leurs coûts énergétiques montent en flèche et que les concurrents au sud de la frontière profitent des politiques de « drill baby drill » et d'une Amérique nouvellement indépendante sur le plan énergétique? Est-il trop exagéré de dire qu'il en résultera nécessairement un manque à gagner pour le Canada? Cela aura-t-il pour corollaire un retour à l'observation d'un jour du souvenir traditionnel?
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Major Russ Cooper (retraité)
Président et CEO, C3RF
